Zahiri iman ve batini kufr(03.04.2020 | 13:11)
qeyd edildi ki, nefsin terbiyesinde ilkin merhele qefletden qurtulmaq ve diqqetli olmaqdir. novbeti merhelede insan oz istek ve iradesi ile iman qazanmağa calişmalidir. deyildi ki, iman mecburi iş deyil ve ona catmaqda insan iradesi-nin rolu var. o da melum oldu ki, zikr ve diqqet halinin mertebeleri olduğu kimi, imanin da mertebeleri var ve biz imanin derecelerini subuta yetiren bezi ayelere muraciet etdik. batini kufrden qurtulmuş ve cehennemden xilas olmaq ucun imanin ilk mertebesi allah ve onun sifetlerine iman getirmekdir. bu iman cem şekildedir. yeni allahi qebul edib onun bir sifetini inkar etmek, bir peyğemberi doğurcu, o birini yalanci bilmek, dini qebul edib onun hansisa bir hokmune qarşi cixmaq iman deyil. heqiqet tam şekilde qebul edilmelidir. meselen, butun dini hokumleri qebul edib, hicab hokmunu inkar eden insanin 999 hokmu qebul etmesi faydasizdir. nisa suresinin 150-151-ci ayeleri bu fikri tesdiqledi. demek, imanin ilk mertebesi butun ilahi gosterişlerin, butun peyğemberlerin, butun şeriet hokumlerinin istisnasiz olaraq, tam şekilde qebul etmişdir. hetta qelbin bir kuncunde hansisa ilahi bir hokme cuzi etiraz olarsa bu etiraz kufr hesab olunur. qeyd edildi ki bele bir kufr zahiri İslamla bir araya siğir. yeni bele bir şexs oz etirazini gizlediyi halda cemiyyetde muselman kimi qebul olunur. beleleri dunya heyatinda muselmanliğin imtiyazlarindan istifade etseler de, axiretde ezab ehlidirler. İmanin mertebeleri haqqinda danişarken bu da aydin oldu ki, bu mertebeler sonsuz saydadir. adi insanlarla ovliyalarin, ovliyalarla hezret elinin (e) iman dereceleri arasinda ferq olduqca boyukdur. hezret eli (e) buyurur: eger (xaliqle xilqet arasindaki) butun perdeler qaldirilarsa imanim bir zerre de artirilmayacaq. adi insan-larin imani ovliyalarin imani ile muqayisede derya muqabilinde bir damla suyu xatirladir. İman dereceleri arasindaki ferqler insanlarin ibadetinde, yol verdikleri gunahlarda uze cixir. İnsanin ilahi raziliği qazanmaq yolunda gosterdiyi calişqanliq onun iman derecesini gosterir. dedik ki, insanin elm ve biliyi onun imaninin gostericisi deyil. cemiyyet fedakar insanlara ehtiyacli olduğu vaxt şahid oluruq ki, bir cox savadsiz insanlar allah yolunda canindan kecir. ne inki şehidler, hetta bu şehidlerin ata-analarinin, aile-ovladlarinin ruhiyyesine qibte etmemek olmur. beli, esl momin allahin raziliğini qazanmaq ucun canindan bele kecmeye hazirdir.
 0  11  + 4