Nefsi tanimaqla Allahi tanimaq olar(03.04.2020 | 13:11)
heyat tecrubesi neticesinde bizim her birimize melumdur ki, bezen başimiz etraf muhite, dunyevi meselelere ve nefsani isteklere ele qarişir ki, kim olduğumuzu, harada olduğumuzu, hansi hedefden otru yaradildiğimzi tamamile unuduruq. xususi ile, bezi eylenceli oyunlar zamani insan her şey yaddan cixir. dinde bu hal lehv adlanir ve islama gore bu sifet momine yaraşmayan sifetlerden hesab olunur. lehvin bezi dereceleri ise haram buyurulmuşdur. bu cur halin elameti ondan ibaretdir ki, hemin vaxt insana ozunu xatirlatdiqda narahat olur. bele insanlar allah, axiret, dini vezifeleri haqinda duşunmemekle qalmir, bu fikirleri unutduracaq muhite can atir. bu adam sanki ozunden qorxur. tenhaliqda oz şexsiyyeti haqqinda duşune bileceyi halda ozu ile teklikde qalmaqdan qacir. bu insan artiq kenarda başini muxtelif eylencelere qatmağa adet etmişdir. bir cox azğinliqlarin, gunahlarin sebebi mehz insanin ozunden qacmasidir. İnsan şuurlu varliqdir. elm ve ozunuderketme hissi onun zatinda movcuddur. ona gore de vucudunda ozunuderketme hissi az olan insan insaniyyetden uzaqlaşir. bu, onun ozune biganeliyinden ireli gelir. ozunebiganelik haqqinda qerbde de muxtelif nezeriyyeler movcuddur. amma İslamda hemin mesele daha derin ve esasli şekilde araşdirilmişdir. İslam maarifi nezerinden insan ozunu heqiqet prizmasindan qiymetlendire bilse ilahi merifete nail olar. biharul-envarda neql olunmuş meşhur hedisde buyurulur: ozunu taniyan allahini tanimişdir. bu hedis hem hezret peyğember (s), hem de hezret eliden (e) neql olunmuşdur. buna diqqet yetirmek lazimdir ki, hedisde allahi tanimağin yolu nefsi tanimaq-dir deyilmeyib. bu iki mesele (allahi tanimaq ve ozunuderketmek) bir nov cutluk teşkil edir, başqa sozle, bir-birlerinden ayriliqda mumkun deyil.
 0  13  + 5