Hezreti Zehranin (e.a) adlari(03.04.2020 | 13:11)
yunis ibn zeyban İmam sadiq(e.s)-in bele soylediyini neql edir: fatime(s.e)-nin allah dergahinda doqquz adi vardir-fatime, siddiqe, mubareke, tahire, zekiyye, raziyye, merziyye, muheddese, zehra. fatime adinin menasi her cur pislikden ayrilmiş (ve ya secilmiş), temizlenmiş demekdir. eger fatime olmasaydi, mominler ağasi eli(e.s) ucun ademden tutmuş ta qiyamete kimi yer uzunde heyat yoldaşi tapilmazdi. bezi revayetlerde bele gelmişdir ki, onun fatime adlandirilmasi buna goredir ki, xanimin yerine yetireceyi işleri cehennem ateşinden cox-cox uzaq, elm ve kamalin vasitesile başqalarindan qat-qat ferqlenir. qadinlara mexsus her ay baş veren adetden pakdir. İnsanlar onu tanimaqda acizdirler. allah-teala onu ve onun momin, tanrinin birliyine semimi-qelbden inanan ovladlarini, dostlarini cehennem ateşinden uzaqlaşdirar. yene de revayet olunubdur ki, fatime(s.e)-nin adi allahin fatir adindan goturulmuşdur. o hezrete ona gore tahire deyirler ki, her cur pislik ve cirkinlikden uzaqdir. qadinlara mexsus adeti gormemişdir. zehra adlandirilmasinin sebebi ise gunde uc defe nurlu camalinin hezreti- eli(e.s) ucun cilvelenmesinden ireli gelirdi. ebu haşim ceferi deyir: İmam hesen esgeri(e.s)-den soruşdum ki, neye gore fatime(s.e)-ye zehra deyirler? buyurdu: fatime(s.e)-nin nurlu cohresi emirelmominin eli(e.s) ucun subh doğan guneş, gunorta nur sacan ay ve axşam parlaq ulduz kimi idi. Şeyx seduq (r.e) hezreti-riza(e)-dan neql edir ki, bir gun İmam sohbet esnasinda buyurdu: mubarek ramazan ayinda ay semada hilallaşanda (yeni on dord gunluk olanda ) fatime(s.e)-nin nuru ayin nurunu usteleyirdi, bele ki fatime(s.e) eve girerken ayin işiği yeniden aşkar olurdu. İmam sadiq(e.s) fatime(s.e)-nin zehra adlandirilmasi sebeblerinden birini bele acqlayir: behiştde onun ucun qirmizi yaqutdan bir qubbe duzelmişdir ki, hemin qubbenin hundurluyunun olcusu bir illik yol mesafesi qederdir. bu qubbe allahin qudreti ile fezada hec bir sutun olmadan durmuşdur. qubbenin yuz min qapisi vardir ve her qapinin da ağzinda min melek dayanmişdir. behişt ehli ise sizin semada parlayan ulduza baxdiniz kimi, ona baxaraq bele deyer: bu parlaq imaret fatime(s.e.)-nindir. başqa bir revayetde bele gelmişdir ki, allah-teala melekleri yoxlamaq meqsedile onlara teref qara bulud gonderdi. bu zaman ele bir qaranliq cokdu ki, melekler bir-birini bele gormediler. allahdan bu qaranliğin onlarin uzerinden goturmesini istediler. allah-teala onlarin duasini qebul edib fatime(s.e)-nin nurunu gonderdi.mehz bu xanimin nuru erşin etrafinda asili halda guneş kimi goyun ve yerin yeddi qatini işiqlandirdi. melekler allaha tesbih ve zikr dediler. allah-teala onlara buyurdu: and olsun İzzeti-celalima ki, sizin tesbihinizin savabini qiyamete qeder hezreti-zehra(s.e)-nin atasinin, erinin ve ovladlarinin dostlarina vereceyem. hezreti-zehra(s.e)-nin adlarina bu adlar da daxildir: hisan, hurre, seyyide, ezra, hevra, meryem, kubra ve betul. revayetde neql olunur ki, o hezret bu sebebden betul adlandirilmişdir ki, hec vaxt qadin adeti gormemişdir. İbn Şehr aşub menaqib adli kitabinda yazir: sehih revayetlere esasen, fatime(s.e) iyirmi ada malik olubdur ki, adlarindan her biri onun feziletlerini ozunde eks etdirmişdir. İbn babeveyh bu adlari muvellid fatime kitabinda sadalamişdir. o xanimin kunyeleri: ummulhesen, ummulhuseyn, ummulmohsin, ummuleimme, ummuebiha ve ummulmominin-den ibaret olmuşdur. bu kunyeler xanim fatime(s.e)-nin ziyaretnamesinde de işledilmişdirdir. menaqib adli kitabda qeyd olunmuşdur ki, goylerde hezreti-fatime(s.e)-ye nuriyye, semaviyye, haniyye de deyirler. haniyye adi erine ve ovladlarina qarşi cox mehriban, qayğikeş olduğu ucun xanim zehra(s.e)-ya verilmişdi.
 0  12  + 5