Camaat namazi(03.04.2020 | 13:06)
- peyghemberi-ekrem (s.e.s.) buyurur: allah, bendesi camaat namazina meshghul olub namazdan sonra ondan bir shey diledikde, onu qebul etmemekden heya eder (yeni hokmen allah onun isteyini verer). ------ - imam rza eleyhissalam buyurur: camaatla qilinan namazin her reketi, tek qilinan namazin 2000 reketine beraberdir. ------ - peyghemberi-ekrem (s.e.s.) buyurur: kishinin camaatla qildighi bir namaz, evinde tek qildighi qirx ilin namazindan yaxshidir. ------ - peyghemberi-ekrem (s.e.s.) buyurur: ummetimin yer uzunde camaat namazinin siralari, goydeki melaikelerin siralari kimidir ve camaat namazinin bir reketi 24 rekete beraberdir ki, onun her biri allah yaninda qirx ilin ibadetinden mehbub ve ezizdir. qiyamet gununde allah-taala butun yaranmishlari hesaba chekmek uchun bir yere toplayacaghi zaman, mominin camaat namazi qilmaq uchun getmesi onun qorxu ve heyecanini azaldar ve sonra emr eder ki, daxil ol cennete. ------ - bir nefer resuli-ekreme (s.e.s.) dedi: men koram, azan sesini eshidirem, amma bir adam yoxdur ki, elimden tutub meni mescide aparsin ve namazimi sizinle, camaat namazi qilim, vezifem nedir? ------ - imam baqir eleyhissalam buyurur: her kim camaat namazini uzrlu sebeb olmadan ve muselmanlarin ictimaiyyetinden uzaqlashmaq uchun qilmasa, hech bir namazi olmayacaq (yeni namazi qebul olmayacaq). ------ - imam rza eleyhissalam buyurur: heqiqeten camaat namazi dinde xalislik, tek olan allaha sitayish etmek, allaha ibadet edib ona teslim olmaghi ashkar etmek uchun mueyyen olunmushdur. chunki din hokmlerinin elan olunmasi ve haqq bunovrelerinin beyan edilmesiyle allahin hoccet ve delili sherq ve qerb ehline chatdirilir, islam dininin heqiqetleri aydinlashir. vahid allaha sitayish olundughu uchun, artiq shirk ve kafirliyin qaranliq zulmeti nurun qarshisinda davam getire bilmez ve nehayet mehv olub gedecekdir. allahin dininden uzaq dushub onu yungul sayanlar, amma muselmanchiliq iddiasi edenler, ister-istemez camaat namazina gelir ve iddiasina uyghun olaraq camaat namazina dayanir, neticede cemiyyetin emeli bir shekilde olur ve kimse hokmu pozmayir. xalq bir-birini taniyir ve bir-birine shahid dura bilmeleri uchun sherait yaranir. bu meqsedi heyata kechirmek uchun en yaxshi shey camaat namazidir. bu toplashma sebeb olur ki, xalq bir-birine komek eli uzatsin, umumi menafe xatirine hemkarliq etsin, chetinlikleri aradan qaldirsin, dindarliqda, allaha sitayish etmekde ve choxlu gunahlarin qarshisini almaqda bir-birine yardim etsinler. ------ - fatime eleyhessalam buyurur: sizin en yaxshilariniz camaatla mulayim ve mehriban reftar edenler, en deyerlileriniz ise oz heyat yoldashi ile mehriban olanlardir. ------ - fatime eleyhessalam heyat yoldashi eli eleyhissalama dedi: ey ebelhesen, ruhum sene feda olsun, canim sene gelen belalara siper olsun! eger sen xeyirde olsan, seninle birge olaram. eger chetinliklere ve belalara duchar olsan, yene de seninle birge olaram. ------ - dorduncu imam hesen mucteba eleyhissalam gordu ki, anasi fatime eleyhesselam hemishe bashqalarina, qonum-qonshularina dua edir. sorushdu: anacan, ne uchun ozune dua etmirsen? hezret fatime eleyhessalam cavab verdi: oghlum! evvel qonshular, sonra ozumuz. ------ - hezret fatime eleyhissalam camaata xitab ederek buyurdu: allah-taala imani sizlerin shirkden xilas olmaghiniz, namazi tekebbur ve qururdan paklanmaghiniz, zekati nefsinizin saflashmasi ve ruzinizin artmasi, orucu ixlasinizin mohkemlenmesi, elece de dini ayinlerin guclenmesi, edaleti qelblerin bir-birine yaxinlashmasi, bize itaet etmeyi ummetin nizam-intizami, bizim imametimizi ise tefriqe ve perakendelikden amanda qalmaq vasitesi etdi. ------ cihadi islamin izzet ve bashiucalighi, sebirli olmaghi haqqin mukafatini celb etmek vasitesi, emr be merufu xalqin umumi meslehet ve menafeyine riayet etmek, ata-anaya yaxshiliq etmeyi allahin qezebinin qarshisini almaq sebebi qerar verdi. qohum-eqraba ile elaqelerin berqerar edilmesini (sileyi-rehim) mominlerin artmasi, qisas hokmunu nahaq qanlarin axidilmasinin qarshisini almaq vasitesi etdi. nezre vefa etmeyi baghishlanmagha sebeb, chekide aldatmaqdan uzaq olmaghi ise chatishmamazliqlarla mubarize yolu qerar verdi. sheraben qadaghan edilmesini chirkinliklerden, aludeliklerden temizlenmek, tohmet ve yersiz ittahamlardan uzaq olmaghi ise allah qezebi qarshisinda bir perde qerar verdi. oghurlughun terk edilmesini nefsani iffetin qorunamasi, shirkin haram olmasini bendechilik ve haqqin rububiyyetinde xalis olmaq vasitesi qerar vermishdir. bele ise ilahi meqama layiq olan teqvaya sahib olun, onun emr ve gosterishlerine qarshi chixmaqdan chekinin. neticede muselman halda dunyadan gedersiniz. allahin emr etdiyi sheyleri yerine yetirib, qadaghan etdiyi sheylerden uzaq olun, chunki allah bendeleri icherisinde yalniz alim ve agah bendeler onun qarshisinda muti olur, ilahi vezifeler qarshisinda ise mesuliyyet hiss edirler. bu, boyuk shie ve sunnu alimlerinin moteber senedlerle neql etdiyi meshhur xutbelerdendir. bu senedlerin hamsini ibni ebil hedid "nehcul-belaghe"ye yazdighi sherhde neql etmishdir.
 0  17  + 5