45-ci mektub(03.04.2020 | 13:43)
imam ali eleyhis-salamin, onun terefinden besrenin valisi olan osman ibn huneyfe olan mektublarindandir. hezret bu mektubu besre ehlinin osmani qonaqliga devet etmesini ve onun qonaqliga getmesini eshidende yazib. (imam eleyhis-salam onu hemin qonaqliga getdiyi uchun mezemmet edib. osman ve onun imam eleyhis-salam terefinden medinenin valisi olmush qardashi sehl ibn huneyf hezret peygemberin – sellellahu eleyhi ve alih – sehabelerinden olublar. onlarin her ikisi omurlerinin sonuna kimi emirel-mominin eleyhis-salamin shie ve dostlarindan olublar. buna gore de [rical] alimleri bu iki qardashin yaxshiliginda ixtilaf ve tereddude duchar olmayib onlarin neql etdikleri hedisleri moteber ve inanilmish hesab etmishler. cemel ehli besreni alarken osman ibn huneyfin bashina gelenlerin bir hissesi yuz yetmish birinci xutbenin sherhinde deyilib.) allaha hemd ve hezret peygembere salamdan sonra: ey huneyfin oglu, mene xeber chatib ki, besre genclerinden biri seni toy sufresine devet edib ve sen telesik hemin sufreye dogru getmisen. senin uchun novbenov lezzetli yemekler istenilib ve qarshina boyuk kasalar getirilib. senin, kasib ve yoxsullarini qovan, varlilari ise devet eden bir camaatin qonaqligina getmeyini guman etmezdim. buna gore de bu yemekden dishlediyine diqqet et. (halal ve ya haram olmasi) sene melum olmayan sheyi at (yeme). qazanilma yollarinin pak olmasini (halal ve duz yolla elde edildiyini) bildiyin sheyi ye. bil ki, tabe ve ardicil olan her bir shexsin bir imam ve bashchisi var ki, ona tabe olur ve onun elminin nuru ile aydinliq axtarir. (her bir tabe ve ardicil danishiq ve davranishinin duzluyunu oz imamindan oyrenir. sen de gerek oz imamina tabe olub onun ardinca gedesen.) bunu da bil ki, sizin imaminiz oz dunyasindan iki kohne paltarla (yeni, bedeni bashdan ayaga kimi orten qumash koynek ve shalvarla), yemeklerden ise (iftar ve obashdanliq ve ya nahar ve sham uchun) iki tike chorekle kifayetlenib. sizin bu cur etmek qudretiniz yoxdur. amma (hech olmasa) mene perhizkarliq, chalishqanliq, iffetlilik ve duzlukle komek edin. allaha and olsun ki, sizin dunyanizdan qizil toplamamisham, onun qenimetlerinden choxlu mal yigmamisham ve eynimdeki kohne paltardan bashqa diger bir kohne paltar hazirlamamisham. beli, goyun kolke saldigi butun sheylerden (dunya malindan) yalniz fedek bizim elimizde idi ki, bir deste adam (uch xelife) ona paxilliq etdi (onu qesb ederek elimizden aldi). bashqalari (imam eleyhis-salam ve ehli-beyti) da bexshish ederek ondan kechdiler. allah gozel hakimdir (ve haqq ile batil arasinda hokm chixaracaq). men fedeyi ve fedekden qeyrisini ne edeceyem? halbuki insanin yeri sabah (olenden sonra) qebir ve gordur ki, onun qaranliqlarinda nishaneleri mehv olacaq ve xeberleri itib gedecek. hemchinin ele bir chuxurdur ki, eger onun genishliyi choxalsa ve gorqazanin elleri onun genishliyinde chalishsa dash-kesek onu sixar ve torpaq bir-birinin ustune yigilaraq deshiklerini orter. menim fikir ve dushuncem bundadir ki, oz nefsimi perhizkarliqla terbiye ederek xar edim ki, qorxu ve vahimesi chox olan gunde (qiyametde) asude ve rahat olsun ve surushkenliyin kenarinda mohkem dayansin. eger istesem yolumu bu balin saf ve temizine, bugda choreyinin xalisine ve bu ipek paltarin toxunulmushu istiqametine sala bilerem. amma hicazda (mekke, medine ve onun diger sheherlerinde), yaxud (yemen sheherlerinden olan) yemamede kiminse (imkansizliqdan) bir tike chreye umidsiz olmasi ve tox yatdigi vaxti yadindan chixarmasi ehtimali ola-ola nefsi isteklerin mene qalib gelmesi ve herisliyin choxlugunun meni yemek sechmeye vadar etmesi menden nece de uzaqdir!! hemchinin etrafimda ac qarin ve isti (susuz) ciyerler ola-ola tox qarinla yatmaq, yaxud sz sahibinin (hatem ibn abdullah tainin) dediyi kimi olmaq, menden chox uzaqdir. o deyib: [sene bu derd besdir ki, gece tox qarinla yatasan ve etrafinda kechi balasinin derisinin hesretini chekenler olsun (neinki yemek, hech bunu da tapa bilmirler)]. dovranin chetinliklerinde onlarla hemderd olmadan, aci gunlerinde gozleri onunde durmadan mene mominlerin emir ve bashchisi deyilmesi ile kifayetlenim?! meni fikri ancaq ot olan bagli heyvan, yaxud bir shey tapib yemek uchun zir-zibili alt-ust eden ve medesini eline dushenle dolduraraq onun uchun nezerde tutulan sheyden qafil olan achib buraxilmish dordayaqli kimi yaratmayiblar ki, gozel teamlar yemek meni (ebedi xoshbextlikden) saxlasin. hemchinin meni bekar qalaraq ebes yere ozbashinaliq etmek ve ya azginliq ipini chekerek dushunmeden sergerdanliq yoluna yollanmagim uchun yaratmayiblar. sanki sizlerden birinin bele dediyini gorurem: [eger ebu talib oglunun yemeyi budursa, onda zeiflik ve sustluk onu tay-tushlari ile doyushden ve shucaetlilerle reqabet apararaq beraberlik etmekden saxlamayacaq!] bilin ki, (suyun az chatdigi) chol agacinin taxtasi berkdir (mohkemdir). amma (suyu chox olan baglarda ekilmish) yashil agaclarin qabiqlari daha nazikdir. (yagish suyundan bashqa diger bir su tapmayan) sehra bitkilerinin alovlarinin sholesi daha chox sachir ve onlar daha gec sonurler. menimle resulullah (bagliliq ve birlik baximindan her ikisi bir kokden bitmish) xurma ile xurma ve (bir-birine birleshmish) el ile bazu kimiyik. (buna gore de) allaha and olsun ki, eger butun erebler mene qarshi muharibe etmeye birleshseler onlarin qabagindan qachmaram ve eger ele furset dushse onlara teref teleserem (allahin ve dinin yardimi yolunda hamisinin boynunu vuraram). tezlikle yer uzunu bu bash-ayaq shexsden ve bashiashagi govdeden (muaviyeden) temizlemeye chalishacagam ki, dash-kesek bichilmish bugdadan ayrilsin. (munafiq ve ikiuzlunu mominlerin ichinden qovub chixaracaq ve din yolunu azginliq yolkesenlerinden temizleyeceyem.) bu da hemin mektubun (dunyanin mezemmeti, perhizkarlar ve ona urek baglamayib allahin ishinden qafil olmayanlarin medhi baresindeki) bir hissesi ve sonudur ey dunya, menden uzaq ol ki, cilovun belindedir (cilovunu boynuna atib buraxmisham seni). men senin caynaqlarindan sichrayib chixmisham, telelerinden qurtulmusham, surushkenliklerine (azginliqlarina) getmekden chekinmishem. oyun ve shenliklerinle tutub aldatdigin kesler haradadirlar? zinet ve bezeklerinle fitne ve azginliqlara saldigin ummetler haradadirlar? indi onlar gorlara girovdurlar ve lehedlerde (qebirde olan chuxurlarda) itib-batiblar! allaha and olsun ki, eger sen gorunen bir shexs ve hiss olunan bir cisim olsaydin, bendeleri arzular vasitesi ile aldatmaginin, ummetleri uchurumlara (bedbextliklere) atmaginin ve padshahlari mehve teslim ederek onlari ne dushulmesi ve ne de qayidilmasi (munasib) olmayan bela ve chetinlik nohurlarina salmaginin evezinde sene ilahi hedd icra ederdim (allahin gunahlar uchun mueyyenleshdirdiyi cezalari icra ederdim senin barende). menim sene aldanmagim bash tutan shey deyil. surushkenliklerine ayaq basan surusher, bol sularinin ustune chixan batar ve torunun iplerinden uzaq gezen muveffeqiyyet qazanib (nicat tapar). senin elinden salamat qalanin yataq yeri darisqal olsa (chetinlik ve narahatchiliqla yashasa) da, nigaranchiliq kechirmez. (chunki bu chetinliyin tezlikle kechib gedeceyini bilir. buna gore de buyurur:) dunya onun gozunde otub kechmesi gelib chatmish bir gun kimidir. uzaq ol menden! allaha and olsun, sene ram olmayacagam ki, meni xar edesen; tabe olmayacagam (emrlerini yerine yetimeyeceyem) ki, meni (istediyin yere) chekib aparasan. allaha and olsun – allahin irade ve isteyini istisna edib and ichirem – nefsimi ele terbiye edeceyem ki, yavanligina bir tike chorek tapanda sevinerek teeccublensin, duzla yavanliq etmeye qane olub uygunlashsin ve gozlerimin kasasini (aglamagin choxlugundan) oz halinda qoyaram ki, suyu chekilmish bulaq kimi onun goz yashi boshalsin. (o qeder aglayaram ki, goz yashim qurtarsin, qalmasin.) otlayan heyvanin qarni otladigi sheylerle dolur ve o, yani uste dushur (yatir) ve qoyun surusu otdan doyandan sonra yatagina gedir. ali (salavatullahi eleyh) de dordayaqlilar kimi oz azuqesini yeyib yatsin?! bele olsa gozleri aydin olsun ki, uzun illerden sonra ozbashina buraxilmish ve surude otlayan dordayaqlinin yolunu gedir (halbuki insanin ezm ve dushuncesinin yeyib-ichmek olmasi ardir)! xosh o adamin halina ki, qayidish (qiyamet gunu) qorxusu gzlerini oyaq saxlayan, yanlarini yataqlardan uzaqlashdiran, dodaqlari yavash-yavash rebblerini zikr eden ve istigfarin (bagishlanmaq isteyinin) choxlugundan gunahlari (daginiq buludlar kimi) dagilmish destenin icherisinde rebbinin vacib etdiklerini eda edir, chetinliklerde dzumludur, geceler yuxu ve murgu qalib gelene kimi yuxudan uzaqdir (ve yuxu ve murgu qalib gelende ise) yeri z dsheyi ve elini yastigi edir! (qur'ani-kerimde mucadile suresinin 22-ci ayesinde buyurulur:) [onlar allahin firqesidirler. bilin ki, allahin firqesi – mehz onlar, nicat tapib ebedi seadete qovushanlardir.] buna gore de ey huneyfin oglu, allahdan qorx (qarin otarmaqla meshgul olma). gerek bir neche tike chorekle kifayetlenesen ki, o senin oddan qurtulmagina sebeb olsun.
 0  2  + 1