44-cu mektub(03.04.2020 | 13:43)
imam ali eleyhis-salamin, muaviyenin ziyad ibn ebihe mektub yazaraq onu (qardash olmalari hiylesi ile) ozune birleshdirmekle aldatmaq istemesini eshiderken, ziyada yazdigi mektublardandir. xeberdar oldum ki, muaviye sene mektub yazaraq qelbini (xoshbextlik yolundan) sapdirmaq ve senin itilik ve chevikliyine (zirekliyine) nufuz etmek isteyir. buna gore de ondan chekinerek qorx. chunki o, insanin qabaq ve arxasindan, sag ve solundan gelen ve sonda birden onun qeflet ve nadanliq aninda nufuz ederek aglini ogurlayan (ve dunyada meettelchilik ve sergerdanliga, axiretde ise ebedi ezaba duchar eden) bir sheytandir. omer ibn xettabin xilafeti zamaninda ebu sufyandan nefsi istekler ve sheytanin vesveseleri neticesinde olchulmemish bir soz chixdi. (emr ibn asa bele dedi: bu menim onun anasi ile olan zinamin neticesidir.) bu sozu demekle neseb subut olmur ve onunla hech kes irs aparmaga layiq olmur. (o hezret buyurur ki:) bele sehv soze urek baglayan shexs devet edilmeden ozunu sherab ichenlerin ichine soxan ve onlarin, hey redd ederek uzaqlashdirdiqlari adama ve (yuk dashiyanin ustunden asilan ve) qerar tutmayib yellenen taxta kasaya benzeyir. (seyyid rezi eleyhir-rehme deyir:) ziyad o hezretin mektubunu oxuyandan sonra bele dedi: [kebenin rebbine and olsun ki, ebu sufyan deyilenlere shehadet verib]. (bu mesele) hemishe onun nezerinde idi ve nehayet, muaviye onu chagirdi (ve ziyad da ona qoshuldu). imam eleyhis-salamin kelaminda ishledilmish [] [el-vagil] kelmesi o adama deyilir ki, o hemishe ozunu sherab ichenlerin arasina soxub onlarla ichib onlardan sayilmamaq isteyir ve buna gore de onu qovaraq oz aralarina girmesine mane olurlar. [] [en-nautul-muzebzeb] birleshmesi ise taxta kasa, qedeh ve buna benzer sheye deyilir ki, miniyin ustundeki yukden asilir ve yukun ustunde adam olanda ve miniyi mohkem surende dayanmadan yellenir.
 0  2  + 1