27-ci mektub(03.04.2020 | 13:43)
imam ali eleyhis-salamin mehemmed ibn ebu bekr (allah ondan razi olaraq mukafatlandirsin) ile olan ehd-peymanlarindandir. imam bu ehdi misir hokumetini ona tapshirarken yazib. (bu ehdnamede ona camaat arasinda edalet ve beraberlikle davranmagi emr ederek perhizkarligi, olumun ve qiyamet ezabinin chetinliklerini yada salib ve sonda ona nefsi isteklerle mubarize ve namaza diqqet etmek baresinde nesihetler verib.) qanadini onlar (misir ehalisini) uchun yig (hami ile tevazokar ol) ve mulayim davran (ele ish gor ki, hami senin davranishindan faydalansin). onlarla guleruz ol (elin altinda olanlara uzunu turshutma) ve onlari gozalti baxmaqda ve baxishini uzlerine zillemekde beraber tut. (bele et) ki, boyukler senin onlarin xeyrine zulm ve sitem etmeyine (duzlukden uzaqlashmagina) tamahlanmasinlar (elleri altinda olanlara zulm etmesinler) ve imkansizlar senin edalet ve duzluyunden meyus olmasinlar. chunki ey allah bendeleri, allah-teala (qiyamet gunu) sizin kichik ve boyuk, ashkar ve gizlin ishleriniz baresinde sorushacaq. buna gore de eger ezab verse (sizi odda yandirsa), siz (ozunuze qarshi hamidan) chox zalimsiniz (chunki ona sizin gunah ve itaetsizlikleriniz sebeb olub). eger bagishlasa, o, chox kerim ve boyukdur. ey allah bendeleri, bilin ki, perhizkarlar kechici dunyani ve gelecek axireti (onlarin xeyrini) qazaniblar. belelikle, onlar dunya ehli ile dunyalarinda (onun xeyrlerinde) sherik oldular. dunya ehli ise onlarin axiretlerinde (onun xeyirinde) sherik olmadilar. onlar dunyada en yaxshi menzilde meskunlashdilar ve yemelilerin en yaxshisini yediler. belece, dunyadan eylenenler kimi behrelendiler ve itaetsizlerin aldiqlari lezzeti aldilar. dunyadan sonra onlari (meqsede) chatdiran azuqe ve (seadet) menfeeti olan sovdeleshme ile (axirete) getdiler. dunyada oz zahidliklerinin lezzet ve shirinliyini daddilar. sabah, axiretde allahin yaxinliginda olacaqlarini yeqin etmishdiler, (allahin rehmetinin onlara chatacagini yeqinlikle bilirdiler. bele) ki, istekleri redd edilmeyecek ve rahatliq ve asayish behreleri azalmayacaq. odur ki, ey allah bendeleri, (perhizkarlara tabe olub fani dunyaya bel baglamayin ve) olum ve onun yaxin olmasindan qorxun ve onun uchun tedaruk gorun. (ele edin ki, olum chatanda nigaranchiliq kechirmeyesiniz.) chunki olum boyuk tehlukesi olan bir ishle gelir. (yaxshi ishler gorenler uchun) hech vaxt pisliyi olmayan xeyir ve yaxshiliqlar getirir. yaxud (pis ishler gorenler uchun) onunla hech vaxt yaxshiliq olmayan sher ve pislikler getirir! bele ise, cennete cennet ishleri gorenden ve cehenneme cehennem ishleri gorenden kim yaxin ola biler? siz olumun qovdugu, teqib etdiyi kimselersiniz. eger dayansaniz, sizi tutacaq, eger ondan qachsaniz, sizi tapacaq. olum size kolgenizden de yaxindir (sizden bir an bele ayrilmaz)! olum sizin kekillerinize baglanib (ondan qurtula bilmeyeceksiniz) ve dunya sizin arxanizca bukulecek (shexs kechdikden sonra bukulerek yigishdirilan xalcha kimi). bele ise, (axiret meselesine bu qeder etinasiz olmayib) derinlik ve istiliyi hedsiz, ezab ve chetinliyi ise yeni olan oddan qorxun. (cehennem) ele bir yerdir ki, orada rehmet ve mehribanchiliq yoxdur, istek qebul edilmir, qem-qusse qurtarmir. (indi) eger allahdan hem xof ve qorxunuzun chox, hem de ona guman ve umidinizin yaxshi olmasini bacarirsinizsa, qorxu ile umidi (bir yere) toplayin. (mutleq ele edin ki, hem qorxasiniz, hem de umidvar olasiniz, ne qorxunuz chox olsun, ne de umidiniz qorxunuzu ustelesin.) chunki bendenin rebbine olan yaxshi guman ve umidi, rebbinden olan qorxusunun miqdarindadir ve insanlarin allaha nisbetde en nikbini ondan en chox qorxandir. ey mehemmed ibn ebu bekr, bil ki, men seni qoshunlarimin en boyuyu olan misir ehline vali teyin etmishem. buna gore de dunyadan senin bir saatin qalmish olsa bele, oz nefsinle muxalifet ederek dinini mudafie etmelisen. allahi, yaratdiqlarindan birini (nahaq) shad etmekle qezeblendirme. chunki allahdan bashqasinda olan sheylerin evezi, onun yaninda var, (amma) allah yaninda olan sheylerin evezi, ondan bashqasinda yoxdur. (eger allah razi olsa, bashqasindan ne qorxu ve eger o razi olmasa, bashqasina ne umid?) namazi onun uchun mueyyenleshdirilmish vaxtda yerine yetir ve bekarchiliqdan onu vaxtindan evvel qilma. hemchinin ishin oldugu uchun onun vaxtini kechirme ve bil ki, emellerinin her bir sheyi namaza baglidir. (eger namazini yaxshi qilsan, bashqa ishleri de yaxshi yerine yetireceksen. onu zay etsen ise ondan qalan ishleri daha xarab ve pis edeceksen) bu da hemin ehdin (mehemmed ibn ebu bekri ve misir ehalisini munafiq ve ikiuzlulerden chekindirmek baresindeki) bir hissesidir (gerek sizin dil ve qelbiniz bir olsun ve ikiuzlu olmayasiniz, azginlarin ardinca dushmeyesiniz.) chunki qurtulush (yolunun) bashchisi (imam eleyhis-salam) ile helaket (yolunun) bashchisi (muaviye), peygemberin dostu ile dushmeni bir deyil. allahin peygemberi (sellellahu eleyhi ve alih) mene buyurub ki: [men ummetim uchun momin ve mushrikden qorxmuram. chunki allah momini imanina xatir (bashqalarini yoldan azdirmaqdan) saxlayir. (demeli, ondan muselmanlara ziyan deymez.) allah mushriki de shirkine gore zelil ve xar edir. (muselmanlar da shirkine gore onun sozlerine qulaq asmaz ve dalinca dushmezler.) amma men sizin uchun qelben ikiuzlu ve dilde alim olan kimseden (ikiuzluluyu qelbinde gizlederek diline sheriet hokmlerini getirenlerden) qorxuram. o sizin beyendiyiniz sheyleri deyir, nalayiq hesab etdiyiniz ishleri ise yerine yetirir.
 0  2  + 1