239- cu xutbe(03.04.2020 | 13:43)
imam ali eleyhis-salamin mehemmed ehli-beyti eleyhimus-salami (onlarin feziletlerini) beyan etdiyi xutbelerindendir. mehemmed ehli-beyti (pak imamlar-salavatullah eleyhim ecmein) elm ve biliyi dirildenler ve nadanliq ve cehaleti oldurenlerdir. (onlardan elm elde edilir ve vasiteleri ile nadanliq def edilir.) onlarin sebrlilikleri alimliklerinden xeber verir (chunki sebr etmek lazim olan yerleri bilib ancaq hemin yerlerde sebrlilik ederler) ve hemchinin zahirleri batinlerinden (gozel soz ve emelleri pakliq ve safliqlarinin kamilliyinden) ve sukutlari sozlerinin duzluk ve dogrulugundan! (chunki insanin sukut ederek yersiz danishmamasi onun sozlerinin elm ve hikmet esasinda olmasina bir delildir.) haqq ile muxalifet etmezler (ondan uz dondermezler) ve onun baresinde ixtilaf ve ziddiyyetleri yoxdur (sozleri bir shekildedir). onlar islamin sutunlari ve siginacaqlaridir (oz elmleri ile onu qoruyur ve hokmlerini xalqa oyrederek onlara azginliq ve nadanliqdan nicat verirler). haqq onlarin vasitesi ile oz esline ve yerine qayidir, batil ve nahaq onun yerinden uzaqlashir, mehv olur ve haqq zahir olanda (batilin) dili kesilir. (onlarin elm ve biliyi neticesinde haqq ve heqiqet ashkar, batil ve nahaq ise mehv olur.) dini (ve onun hokmlerini) bildiler, qavradilar, amma sirf eshitmeye ve neql etmeye esaslanan qavrama ile deyil, elme ve riayet (emel) etmeye esaslanan qavrama ile! (chunki eger bele olmasaydi, bashqalarindan bir ustunlukleri olmazdi.) elmi revayet edenler chox, ona emel edenler ise azdir. feyzul-islamin 5-ci hisseye yazdigi muqeddime: [nehcul-belage] peygemberlerin sozlerinin covheri, qurani-kerim heqiqetlerinin sirlerinin achiqlamasi, azgin ve dushkunlerin xilasedicisidir. emirel-mominin eleyhis-salamin seyyid sherif rezi (eleyhir-rehme) terefinden numuneleri muqeddes [nehcul-belage] kitabinda toplanmish kelam ve emellerine tabe olmayinca qan tokulmesi, fitne-fesad, zulmkarliq, ikiuzluluk, ozundenraziliq ve bedbextlik besheriyyetden uzaqlashmayacaq ve dunyada sulh ve asayish, edalet, vehdet ve xoshbextlik berqerar olmayacaq. bu kitabda insanin heyat ve asayishine aid her bir shey oldugu uchun o, emel eden her bir kesin bashucaligi ve xoshbextliyine zamindir. bu sozler eql ve elm sutunlari uzerinde berkidilib ve boshbogazliq ve naqqalliq deyil. eger inanmirsinizsa, oz alim ve taninimish shexsiyyetlerinizle bir yere toplasharaq baresinde etrafli fikirleshib dushunun ki, heqiqetlerini derk edesiniz. xeyir ve yaxshiliq, asayish ve gozellik axtaran her bir kes, gerek [nehcul-belage]ni ozune ornek etsin. buna gore de bedbext o boyuk ve bashchidir ki, bu kitabi oxumayib; aciz o rehber ve tayfa bashchisidir ki, onun gosterishlerine emel etmir; avara-sergerdan o xalqdir ki, emelleri [nehcul-belage]nin buyuruqlari ile uygun gelmir; xoshbext o keslerdir ki, bu tercume ve sherhin dord hissesini diqqetle oxuyub ve emel edibler ve indi beshinci hisseni derk etmeye nail olurlar. chunki biz lazim olan butun noqtelere (haminin seviyyesinde olan xulase sheklinde ve haminin basha dushduyu sade dilde) toxunmush ve onlari yada salmishiq. bu mesele elm ve bilik ehline bellidir. hisselerde allah ve peygemberin raziligina zidd bir soz yazilmamasina, elm sheheri olan ali eleyhis-salamin huzurunda emelimin qebul edilmesine ve qiyamet gunu gunahlarimin bagishlanmasina sebeb olacagina umid besleyirem. fani bende: eliyyenneqi (feyzul-islam) isfahani ali-mehemmed ed-dibac, 1368 h.q.
 0  31  + 11