233- cu xutbe(03.04.2020 | 13:43)
imam ali eleyhis-salamin (perhizkarliq ve dunyaya urek baglamamaq baresinde buyurdugu) xutbelerindendir. shukr o allaha layiqdir ki, shukru (neticesinde saysiz nemetleri) yaranmishlar arasinda yayilib, onun (dininin yolunda dushmenlerine qarshi cihad eden melekler, peygemberler, onlarin haqq canishinleri ve mominlerden ibaret) qoshunu qalibdir ve boyukluyu (her sheyden) ustundur. ona bir-birinin ardinca olan (agillarin, muqabilinde heyran oldugu ve dillerin saymaqda aciz qaldigi) nemetlerine ve boyuk bexshishlerine gore shukr edirem. o allah ki, chox sebrlidir (gunahkarlari tez cezalandirmir) ve (onlarin efv edilmesi mumkun olan gunahlarini) bagishlayir. baresinde qerar chixardigi (teqdir etdiyi) sheyde edalet ve insafla (hikmet esasinda) davranib. bash verenleri ve bash vermishleri bilir. (onun gelecek ve kechmish baresindeki elmi birdir. bashqasini) teqlid etmeden ve (hech kesden) oyrenmeden, hansisa bir uzaqgoren senetkarin numunesinden istifade etmeden (chunki o, bashlangiclarin bashlangici ve birincisidir ki, onun uchun hansisa bir birinci ferz edilmir), sehv ve xeta ile qarshilashmadan ve (meslehetleshme aparmaq uchun agilli ve alim insanlardan ibaret) bir desteni bir yere toplamadan (chunki o, elmin ozudur ve buna gore de meslehetleshmeye ehtiyac yaranmasina sebeb olan sehv ve xeta ona yol tapa bilmez) ozunun (zatinin eyni olan) elmi ile yaranmishlari vucuda getiren ve (hech kesin mane olub qarshisini ala bilmediyi) emr ve fermani ile onlari yaradandir. ve shehadet verirem ki, mehemmed (sellellahu eleyhi ve alih) onun bendesi ve elchisidir. onu insanlar choxlu zelalet ve azginliqlar icherisinde dolashdiqlari ve chashqinliq ve iztirab icherisinde batib-chixdiqlari bir zamanda gonderdi. helaket ve bedbextlik cilovlari onlari surukleyirdi (ve dunya ve axiret chetinliklerine teref chekirdi) ve qelblerine azginliq qifillari vurulmushdu. (bele ki, onlarda haqq ve heqiqet nuru tapilmirdi.) ey allahin bendeleri! size teqvali olmagi ve allahdan qorxmagi tovsiye edirem. chunki teqva allahin sizin boynunuzda olan haqqidir ve o, allahin sizin haqqinizi (emellerinize evez) vermesini zerurileshdirerek berqerar eden amildir. hemchinin size tovsiye edirem ki, allahdan teqvali olmaq uchun komek dileyesiniz (sizi teqvali ve perhizkar olmaga muveffeq etmesini isteyesiniz) ve teqvadan allah (ona yaxinlashmaq) uchun yardim isteyesiniz. (perhizkar olun ki, allaha yaxinlashasiniz.) chunki teqva bu gun (dunyada) penah ve (chetinlikler muqabilinde) qalxan, sabah (qiyametde) ise cennet yoludur. onun yolu ashkar, yolchusu xeyir goturen ve emanet saxlayani (allah) qoruyandir. (onun yaninda emanet itmir ve mehv olmur, belke o, qiyamet gunu onlari chox artiq xeyirle geri qaytaracaqdir.) teqva hemishe ozunu kechmish insanlara ve qalanlara gosterib ve gostermekdedir (ki, ondan behrelensinler). chunki onlar sabah (qiyametde) ona mohtacdirlar. o sabah ki, allah yaratdiqlarini qaytaracaq (oluleri dirildecek), (dunya ve onun malindan) verdiklerini alacaq ve eta etdiyi (saysiz nemetlerin hansi yollarda serf edilmesi) baresinde sorushacaq. buna gore de teqvani qebul edib onu sedaqetle oz shuari eden kesler ne qeder de azdirlar. onlar say baximindan azdirlar ve eyb ve noqsan sifetlerden pak ve uzaq olan allahin vesf ve terifine layiqdirler ki, (qurani-kerimin seba suresinin 13-cu ayesinde) buyurur: [ ] [menim chox shukr eden bendelerim azdirlar]. bele ise qulaqlarinizla teqvaya (onun vesfini eshitmeye) teref telesin (ki, basha dushesiniz), sey ve telashinizla ona riayet edin (ki, nicat tapasiniz) ve onu kechen (elden chixmish) her bir sheyin muqabilinde evez ve canishin, her bir muxalifin (haqq yolunun eleyhdarinin) qarshisinda muvafiq (terefdar) edin. teqva vasitesi ile yuxunuzu qachirdin (qeflet yuxusundan oyanin) ve gununuzu ayirin (dunyaya urek baglamayin). onu qelblerinizin ayrilmaz yoldashi edin (hech vaxt ondan uzaqlashmayin) ve gunahlarinizi onunla yuyun. xesteliklerinizi onunla mualice edin ve onunla olumu qabaqlayin (ele bir ish gorun ki, olumden hech bir nigaranchiliginiz olmasin). teqvani zay edib elden chixarmish kesden ibret goturun. mebada ona tabe olan kes sizden ibret goturmush olsun. bilin! teqvani (tekebbur, xudbinlik, riyakarliq ve ozunu gostermek kimi xisletlere duchar olmaqdan) qoruyun ve ozunuz de onun vasitesi ile qorunun. (chunki teqva ezab muqabilinde siginacaq ve qalxandir.) dunyadan uzaq ve axirete ashiq ve vurgun olun. teqvanin ucaltdigi kimseni alchatmayin (perhizkarlari xar sanmayin ki, bu, teqva ve perhizkarliga ziddir) ve dunyanin qaldirdigi kesi yuksek meqamli hesab etmeyin. dunyanin ildirimli buluduna (parildayan malina) goz dikmeyin. onun danishanina qulaq asmayin, chagiraninin devetini qebul etmeyin (dunyaperestlerle isnisherek get-gel etmeyin), pariltisinda ishiqliq axtarmayin ve nefis mallarina tovlanmayin. chunki onun ildirimi yagishsiz, sohbeti yalan, mallari qaret (olunmush sheyler) ve nefis mallari ogurluqdur. bilin! dunya, ozunu (kishilere) gosterib uzunu donderen exlaqsiz qadina benzeyir. hemchinin hereket ederken dayanib emre tabe olmayan itaetsiz ata benzeyir. o, chox xeyanetkar yalanchi, nashukur davakar, (haqq yoldan) sapan cefakar, (dogru yoldan) chox uzaqlashan, narahat ve qarmaqarishiqdir. onun adeti (bir haldan diger bir hala ve bir shexsden diger shexse) kechmek, ayaginin alti titreyen ve qeyri sabit, mohteremliyi xarliq, sey ve chalishmasi oyun ve zarafat, yuksekliyi alchaqliqdir. dunya, mali almaq (quldurluq), soygunchuluq, qaretchilik, mehv ve helak etmek evidir. onun ehli ayaq ustedir (chetinliklerin choxlugundan bir an olsun bele rahatliq ve dinclikleri yoxdur), qovulurlar, (qabaqkilara) birleshecekler ve (mal, arvad, ovlad, qohum ve dostlardan) ayri qalacaqlar. onun yollari chash-bash salan (gedenler, hara getdiklerini ve hara chatacaqlarini bilmirler), daldanacaqlari acizleshdiren (insanlar onda bir siginicaq tapmirlar ve ellerini bir yere ilishdire bilmirler) ve meqsedleri umidsizleshdirendir (hech kes onda oz isteyine chatmir). buna gore de siginacaqlar dunyaperestleri (bela ve chetinliklere) teslim edib ve onlari saxlamayib, menziller onlari kenara atib ve zireklikler onlari acizleshdirib ve yorub. buna gore de (dunya ehlinin) bezisi nicat tapib, (amma) ayaqlari kesilib ve yaralidir. bezisi ayrilmish et kimi, bezisi bashi kesilmish beden, bezisi ise tokulmush qan kimidir. bezisi (qem-qusseden) ellerini gemirer, bezisi (heyfslenerek) ellerini bir-birine vurar, bezisi (charesizilkden) yanaqlarini dirseklerine qoyar, bezisi oz fikrini mezemmet ederek sehv sanar, bezisi oz meqsedinden dashinar. halbuki tedbir tokub chare qilmaq furseti elden chixib (onlarin xeyri yoxdur), gozlenilmez bela uz tutub (olum gelib chatib ve ish-ishden kechib) ve hemin vaxt qachmaq zamani deyil. (allah qurani-kerimin sad suresinin 3-cu ayesinde buyurur: [ ?] [biz onlardan evvel neche-neche nesilleri mehv etdik. onlar (qachmaq uchun) feryad edib komek dileyirdiler, lakin artiq qachib can qurtarmaq vaxti deyildi].) (olum gelib chatdiqdan sonra ondan qachmaq ve ya bir ish gormek xulyasi heqiqetden) chox-chox uzaqdir!!! heqiqeten elden chixan elden chixdi, kechen kechdi (gunahlari islah etmek ve sehv ve chirkin ishlerin yerini doldurmaq zamani arxada qaldi) ve dunya, (ehlinin arzularina uygun shekilde deyil) oz ureyi isteyen kimi kechdi. (qurani-kerimin duxan suresinin 29-cu ayesinde buyurulur:) [ ] [belelikle, goy ve yer ehli dunyaperestlerin helakina aglamadi (ozlerini qemlendirmediler) ve onlar (ezabdan qurtulmaq yolunu tapmaq uchun) mohlet verilenlerden deyildiler].
 0  3  + 1